当心念受业报产生情绪问题的时候，我们总是觉得很难忍，去拒绝，去排斥，不接受，努力去逃开它，想尽快结束掉它……，像这样就会导致狭隘起来。每个人的心念、内心，不管是痛也好，快乐也好，都要愿意接受。让它来，让它去，不用去拒绝情绪上的痛苦或者难受，内心里不要去寻找快乐，寻找幸福。幸福不用去寻找，痛苦不用去拒绝，就这样而已，你自己就会解脱，自然会放松、放下。最重要的是我们往往只要幸福不要痛苦，那就只会让你更痛苦，这不是正确的方式。幸福和痛苦两者都不要要，要放松，放下。不用去做什么，最主要的是不要去拒绝，越去拒绝，它会越增加。让它自然地来，自然地去，它自会放下，仅此而已。---龙魄颇席曙岦亚

不执着

        所有的解脱源于不执着。不是源于觉知、不是源于坐禅、不是源于智慧、不是源于法力、不是源于神通、不是源于任何。解脱意味着纯粹的不执着、完全的不执着。

        觉知、苦行、坐禅、智慧、法力、神通，他们只是虚构出来暂时使用，如果拿来执、拿来抓取，那还是错。所有的一切法“无常”，所有的一切法“无我”，虚构出来就是暂时的使用，用完了就完了。

                          ----龙魄颇席曙岦亚

不要再为了什么

        “不”，不色也不识，不身不心，不内不外…，这是什么？就只是没有见解，没有含义，“不”，就只是“不”，没有见解，没有含义，没有目的，没有目标。

        让自己作为指引，不用找设立目标来作为欲望，不要再去为了任何，不要有这个自己作为行路者，也不要有路。所有去造作的都是繁琐的。安住，没有止境，要停止所有一切的开始，以“不”来结束，在所有的根源处停止和结束！没有解脱者去开始，这就是所有一切的根源。不是有自己去开始什么，这样才是真正与涅槃的实质一致。

        我们要舍弃一切，不要再为了什么，涅槃无关于路，也无关于行路者，无关于修持显现的各种具象、抽象；涅槃不是自身，不是自己，跟自己一点关系也没有，不要去为了什么而有所企图、期望，不要去为了果位如何。停止去造作要，丢掉那些传统的见解、意识，不要有见解、意识，涅槃跟那些所有虚构起来的没有关系，跟见解、跟含义没有关系，也没有什么可以到达，就那种“不”，没有含义，不为了什么。

                               ----龙魄颇席曙岦亚

涅槃与业障无关

PX和尚问：龙魄，那些起念想要供养最好，建造最好的来布施，这样也不能涅槃，对吗？ 
龙魄回答：奉献完了就完了，做完了就完了，涅槃无关于是造作，涅槃不是去做，也不是去做了以后的果报。如果你去做什么是为了涅槃，那么跟涅槃是不一致的。因为无论是做什么自会有它的果报，所有的"做"，也叫做"业"，业自发会有它的业报。但是涅槃不是业，也不是业果，涅槃不是修持，也不是修持的果报，无论是显现出什么样的形式，都是业的形式，不是涅槃。涅槃不设为业，也不设为业果，所以用修持去对待涅槃，不行！

PX和尚问：就连是起念为了宗教、为了佛法、为了三宝也不行吗？ 
龙魄回答：这些都是意念、意识上的一些条件，是意识中的一种业报。是关联三宝的受业力作用的一种显现。

PX和尚问：这些是不是都是执着于宗教的一种形式，是属于执着？ 
龙魄回答：对！真正的佛教、真正的宗教是没有形式的。涅槃不是宗教，涅槃不是任何的宗教、教派，不为任何。

PX和尚问：那那些宗教源于什么？ 
龙魄回答：是源于人的执着，源于虔诚。但，是虔诚的那种无明，那种迷误。都是源于人的执着和依执，所以才会显现出宗教的形式。

PX和尚问：那就是说，佛陀他没有设为说自己这一派是佛教，对吗？

龙魄回答：对！世尊没有说世尊是哪一派的，哪一教法的，世尊只是用法开示，帮助人结束无明，结束所有的迷误。世尊也有说过，世尊解脱不是为了让人来虔诚。所有的虔诚都是执着的一种，虔诚于什么，就执着于什么。所以，孩子，虔诚也是无明的一种。

完整录音见：喜马拉雅电台 菩提真如寺 《缅甸普渡之行》专辑

佛弟子

一个真正的佛弟子，如果不懂得用真心实意去忏悔，无法打扫干净身心之中隐藏的业障毒素，心里永远不会清净的，我们无法归回原始清净本来的本性，忏悔就是把我们以前所造的一切业的根要断掉，把分别心、执着心、著相心、自傲心、攀缘心、嫉妒心、贪婪心、嗔恨心、自私心、不敬重圣众心、不恭敬众生的这些心都忏悔掉，从今以后生出虔诚心、感恩心、报恩心、恭敬心、愿力心、出离心、慈悲心、菩提心、觉悟心。